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真正的说,只有佛出世才有皈依,佛不出世的时候,虽也有盛事,但是属于世间的十善。世间的圣人,乃至于转轮圣王,他们也都有十善业道,但真正解决生死轮回的只有佛。
下士的皈依
要走到佛的境地,一般...彻底看见,能够把根本的原因认识清楚,佛的出世非常珍贵。我们现在接触了佛法、广论,发现学习佛法这条路不容易,假定有其他的路可以走的话,大家都愿意走其他的路,问题是没有路好走啊!一个人要修成佛道,何等困难...
日常法师
皈依
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0105317579.html
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,佛自己也曾经这样说过嘛,“佛未出世,法尔如是,佛不出世,法亦如是。”如如不动,非时空架构所能范围。不变异尚且没有,何得有变异呢?
以上说明,佛教各教理的立宗辨义,虽有大、小、显、密、中观、...涅槃,他们的道也到不了涅槃。所以有人说我们学佛是为了得到佛教方面的知识,那才废话呢!要是为了得到佛教方面的知识,那我们用不着出家也可以学嘛,看几本书,听一听讲不就行了吗?我们再看,小乘佛教讲的“三法印...
贾题韬
|禅宗|开悟|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19323110163.html
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,还是一样的法,从来不曾成住坏空,也从不曾生住异灭,如经中说:“诸佛出世,佛不出世,法住法界,不生不灭。”这是佛陀的教导。看来,末法是从内心世界来说的:正法时,身心清净;像法时,身心不一;末法时,...看见每个众生竟然都是与佛完全一样,清净平等究竟圆满。 当病魔来时,你对生命的一切都将失去主权吗?你无能为力的被它折磨,并且屈服于它吗?你的心情越来越沉重,以至于垮掉吗?不,不能这样,这只是你看到了...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180439140.html
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若佛出世若不出世、法住、法定、……实际,皆由他性故空」,他性是什么意义呢?真如 、实际等,佛出世也如此,佛不出世也如此,依世俗方便来说,这是对佛而有客观意义的,所以名为他性。他性──真如等是空的,名为...如住」。 「须菩提!若如是住,如如住者,即是常耶?不也,世尊」! 前心与后心,是不能同时而有的,那末前灭后生,怎么能相续而善根增长,圆成佛道呢?佛举如灯烧炷的譬喻,以不即不离的意义来说明,这才...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840885.html
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寂灭,正是『阿含经』义。品末说:「不一亦不异,不常亦不断,是名诸世尊,教化甘露味。若佛不出世,佛法已灭尽,诸辟支佛智,从于远离生」。上一偈,总结声闻法,下一偈是出于无佛世的辟支佛;二乘圣者,都是这样悟入...是缘已生──从缘所生的果法。而缘起,是佛出世也如此,佛不出世也如此的。「法住法界」,是形容缘起的。『相应部』经作:「法定、法住,即缘性」idappaccayata^;缘性,或译为相依性。『法蕴足论』所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414940886.html
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,还是一样的法,从来不曾成住坏空,也从不曾生住异灭,如经中说:“诸佛出世,佛不出世,法住法界,不生不灭。”这是佛陀的教导。看来,末法是从内心世界来说的:正法时,身心清净;像法时,身心不一;末法时,...倘若心存懊恼惭愧恐惧,临时求佛声声句句,存心刻意悲号恸哭,此时已是末法行迹。 唉!假如追随贪嗔恶习而转,忘却觉照,深陷烦恼淤泥。已是“灭法”,岂止末法而已!! 十、诗与爱 爱诗不成,爱文不就。 ...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
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着他的六根将随即腐败散坏,一生所拥有的一切财物将不再拥有,所有亲戚朋友将永远分离诀别,一切皆在无声无息的进行中。因为有死亡,所以有许多宗教、哲学产生,佛陀也说:“世间若无此三(老、病、死),佛不出世,亦不说法,以有此三故,佛出世为众说法。”(别译杂阿含经第67经)(摘自《嘉义新雨》期刊第四期 1994.08) 濒死体验的分析 ② 什么是死亡?“许多年以来,人们一直这样认为,当人的心脏和脉搏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062848825.html
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光明藏中自然流出啊,(是)大智慧的显现。而且就是因为他这么慈悲,所以他就要度众生,要度众生,他就要有方法,这个“法”就是方法呀。众生怎么度啊?所以我们现在佛不住世,佛不出世,但幸亏有佛的法在这儿,我们...的基础,但是究竟“不究竟”。释迦牟尼佛在菩提树下,看到明星就悟道了。悟道的时候,佛就说了这样两句话“一切众生,皆有如来智慧德相”。所有的众生,不光是人啊,马啊,狗啊,猪啊,蚂蚁啊,极愚蠢的东西,...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
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自性故寂灭;寂灭名为无,此无彼无相,断言语道,灭诸戏论。”[19] 此毕竟空是诸法实相,佛出世如是,佛不出世如是,是自然的,不是人为的,时时清净,不为尘垢所染。故《大智度论》说: “诸法实相常净...以大乘法说因缘相,所谓一切法不生不灭、不一不异等,毕竟空无所有。如般若波罗蜜中说:佛告须菩提,菩萨坐道场时,观十二因缘如虚空不可尽。佛灭度后,后五百岁像法中,人根转钝,深著诸法,求十二因缘、五阴、十二...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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【如是善男子。佛见众生如来藏已。欲令开敷为说经法。除灭烦恼显现佛 性。善男子。诸佛法尔。若佛出世若不出世。一切众生如来之藏常住不 变。但彼众生烦恼覆故。如来出世广为说法。除灭尘劳净一切智。】...尔,若佛出世,若不出世,一切众生如来之藏常住不变。 法尔如是也。法尔云何?经云有佛无佛,性相常住也。佛出现于世,如来藏不增。佛不出世,如来藏不减。易言之,众生成佛,如来藏不增。众生未成佛,如来藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21355664308.html