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  • 皈依的内涵

    真正的说,只有出世才有皈依,出世的时候,虽也有盛事,但是属于世间的十善。世间的圣人,乃至于转轮圣王,他们也都有十善业道,但真正解决生死轮回的只有。   下士的皈依   要走到的境地,一般...彻底看见,能够把根本的原因认识清楚,出世非常珍贵。我们现在接触了佛法、广论,发现学习佛法这条路容易,假定有其他的路可以走的话,大家都愿意走其他的路,问题是没有路好走啊!一个人要修成佛道,何等困难...

    日常法师

    皈依

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0105317579.html
  • 禅宗的开悟(上)

    自己也曾经这样说过嘛,“出世,法尔如是,出世,法亦如是。”如如不动,非时空架构所能范围。变异尚且没有,何得有变异呢? 以上说明,佛教各教理的立宗辨义,虽有大、小、显、密、中观、...涅槃,他们的道也到不了涅槃。所以有人说我们学是为了得到佛教方面的知识,那才废话呢!要是为了得到佛教方面的知识,那我们用不着出家也可以学嘛,看几本书,听一听讲就行了吗?我们再看,小乘佛教讲的“三法印...

    贾题韬

    |禅宗|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19323110163.html
  • 一股清泉——愿生命化作一股清泉,在山间静静地流淌!

    ,还是一样的法,从来不曾成住坏空,也从不曾生住异灭,如经中说:“诸佛出世出世,法住法界,不生不灭。”这是佛陀的教导。看来,末法是从内心世界来说的:正法时,身心清净;像法时,身心不一;末法时,...看见每个众生竟然都是与完全一样,清净平等究竟圆满。   当病魔来时,你对生命的一切都将失去主权吗?你无能为力的被它折磨,并且屈服于它吗?你的心情越来越沉重,以至于垮掉吗?,不能这样,这只是你看到了...

    达 照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180439140.html
  • 空之探究(四)

    若佛出世出世、法住、法定、……实际,皆由他性故空」,他性是什么意义呢?真如 、实际等,出世也如此,出世也如此,依世俗方便来说,这是对而有客观意义的,所以名为他性。他性──真如等是空的,名为...如住」。  「须菩提!若如是住,如如住者,即是常耶?也,世尊」!   前心与后心,是不能同时而有的,那末前灭后生,怎么能相续而善根增长,圆成佛道呢?举如灯烧炷的譬喻,以不即不离的意义来说明,这才...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840885.html
  • 空之探究(五)

    寂灭,正是『阿含经』义。品末说:「不一亦异,不常亦不断,是名诸世尊,教化甘露味。若佛出世,佛法已灭尽,诸辟支佛智,从于远离生」。上一偈,总结声闻法,下一偈是出于无佛世的辟支;二乘圣者,都是这样悟入...是缘已生──从缘所生的果法。而缘起,是出世也如此,出世也如此的。「法住法界」,是形容缘起的。『相应部』经作:「法定、法住,即缘性」idappaccayata^;缘性,或译为相依性。『法蕴足论』所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414940886.html
  • 一股清泉

    ,还是一样的法,从来不曾成住坏空,也从不曾生住异灭,如经中说:“诸佛出世出世,法住法界,不生不灭。”这是佛陀的教导。看来,末法是从内心世界来说的:正法时,身心清净;像法时,身心不一;末法时,...倘若心存懊恼惭愧恐惧,临时求声声句句,存心刻意悲号恸哭,此时已是末法行迹。  唉!假如追随贪嗔恶习而转,忘却觉照,深陷烦恼淤泥。已是“灭法”,岂止末法而已!!  十、诗与爱  爱诗不成,爱文就。  ...

    达 照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521041664.html
  • 生死之谜(2)

    着他的六根将随即腐败散坏,一生所拥有的一切财物将不再拥有,所有亲戚朋友将永远分离诀别,一切皆在无声无息的进行中。因为有死亡,所以有许多宗教、哲学产生,佛陀也说:“世间若无此三(老、病、死),出世,亦说法,以有此三故,出世为众说法。”(别译杂阿含经第67经)(摘自《嘉义新雨》期刊第四期 1994.08)   濒死体验的分析 ②   什么是死亡?“许多年以来,人们一直这样认为,当人的心脏和脉搏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 洗濯污物,显明清白

    光明藏中自然流出啊,(是)大智慧的显现。而且就是因为他这么慈悲,所以他就要度众生,要度众生,他就要有方法,这个“法”就是方法呀。众生怎么度啊?所以我们现在不住世,出世,但幸亏有的法在这儿,我们...的基础,但是究竟“究竟”。释迦牟尼佛在菩提树下,看到明星就悟道了。悟道的时候,就说了这样两句话“一切众生,皆有如来智慧德相”。所有的众生,不光是人啊,马啊,狗啊,猪啊,蚂蚁啊,极愚蠢的东西,...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙树中观学中几个核心问题之探究

    自性故寂灭;寂灭名为无,此无彼无相,断言语道,灭诸戏论。”[19]   此毕竟空是诸法实相,出世如是,出世如是,是自然的,不是人为的,时时清净,为尘垢所染。故《大智度论》说:   “诸法实相常净...以大乘法说因缘相,所谓一切法不生不灭、不一异等,毕竟空无所有。如般若波罗蜜中说:告须菩提,菩萨坐道场时,观十二因缘如虚空不可尽。佛灭度后,后五百岁像法中,人根转钝,深著诸法,求十二因缘、五阴、十二...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大方等如来藏经探源

      【如是善男子。佛见众生如来藏已。欲令开敷为说经法。除灭烦恼显现  性。善男子。诸佛法尔。若佛出世出世。一切众生如来之藏常住  变。但彼众生烦恼覆故。如来出世广为说法。除灭尘劳净一切智。】...尔,若佛出世,若出世,一切众生如来之藏常住不变。   法尔如是也。法尔云何?经云有,性相常住也。出现于世,如来藏增。出世,如来藏不减。易言之,众生成佛,如来藏增。众生未成佛,如来藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21355664308.html